Category: Ռուսաց լեզու

Фамилия Погосян принадлежит к древнему типу армянских фамилий, образованных от крестильных имён.

Фамилия — на армянском языке «азганун» — означает имя рода. Но первоначально родовых наименований не было, потому что люди жили маленькими группами, изолированно, и все друг друга хорошо знали. Ну, а если случилось так, что в одном поселении жили несколько Арамов или несколько Анаит, то определяли их разным образом: например, Арам, сын Гарника, или Арам, внук Айка, или хромой Арам. С возникновением городов, когда мастерство отделилось от земледелия, развилась торговля, и людям пришлось перемещаться с одного населенного пункта в другой, возникла необходимость распознать людей по фамилиям. Со временем, уже в древние и средние века, знатные семьи обязательно носили фамилии — Арцруни, Аматуни, Мамиконян, Рштуни. В дальнейшем, упоминая именитые роды, к признанным фамилиям прибавляли слова «азг» («род») или «тун» («дом», «дым»).

В основном, у армян фамилии стали происходить от имени авторитетного родового предка, к которому прибавлялись приставка или суффикс, выражающие принадлежность или родственную связь – «ян», «янц», «енц», «унц», «онц», «уни». Более всего распространены фамилии, оканчивающиеся на «ян» (Маргарян, Арамян, Жамкочян) и т.д. «Ян» образовался от формы «янц», что означает то же, что «енц» (Маргарян – Маргарянц – Маргаренц, то есть относящийся к роду Маргара).

Основой фамилии становились исконно армянские крестильные имена (Хачатурян – от имени Хачатур, что означает «податель креста»), древние мусульманские имена (Меликбекян – от тюркского Меликбек — «господин, великий правитель»). И, конечно же, большое количество армянских семейных именований было образовано от общехристианских крестильных имен. Примером тому могут служить распространенные среди армянского населения фамилии Саркисян (от Sarkis — «Сергий»), Саакян (от Saak — «Исаак»), Акопян (от Hakop — «Иаков»), Овасепян (от Ovsep / Hosep — «Иосиф») и многие другие.

Фамилия Погосян образовалось от крестильного имени Павел, которое в армянском языке приобрело форму Погос, точнее, это имя звучит как Пох’ос. Церковное имя Павел, употреблявшееся в качестве фамильного имени еще в Древнем Риме и восходящее к латинскому слову paulus со значением «малый, маленький», является каноническим крестильным именем. Имя одного из двенадцати апостолов Христа носили такие выдающиеся личности, как житель Птолемаиды Павел, которому в 273 году отсекли голову за то, что он перекрестился при въезде в город, константинопольский патриарх Павел, удушенный в 350 году во время богослужения, первый христианский монах Павел Фивейский, проживший отшельником 91 год в Фиваиде, при ручье и пальме.

В настоящее время, отличающееся повышенной миграцией населения, фамилию Погосян можно встретить в любых местах бывшего СССР.

Источники: Системы личных имен у народов мира. М., 1986. Унбегаун Б.О. Русские фамилии. М., 1995. Суперанская А.В. Словарь русских личных имён М., 1998.

Фамилия Погосьян относится к разряду довольно уникальной в регионах России и стран ближнего зарубежья. В ссылающихся уникальных старинных расписках граждане с этой фамилией были известными деятелями из русского тульского боярства в 17-18 в., имеющих в своем распоряжении существенную государеву привелегию. Исторические корни фамилии можно обнаружить в ведомости жителей Древней Руси в пору правления Ивана Грозного. У великого князя имелся специальный список знатных и лучших фамилий, которые вручались придворным только в случае особых заслуг или награды. Поэтому указанная фамилия сохранила личное неповторимое значение и является редкой.. 

Написание фамилии латиницей: POGOSMZYAN

Карта Распространённости Фамилии Погосян

Фамилия – слово, которое мы привыкли слышать почти каждый день. В переводе с греческого, оно означает «семья». Как правило, фамилия передаётся ребёнку от отца, но таким же образом ребёнку можно дать фамилию матери и даже дедушки с бабушкой.

Но в давние времена фамилий не было, а имена, само собой, повторялись. Тогда возникает вопрос: как понимать, о ком идёт речь в разговоре, или о ком написано в письме? В быту этот вопрос не был проблемой, каждому человеку давали своё прозвище, которое в то время было равносильно фамилии.
Первые относительно официальные фамилии зародились на нашей родине во времена правления Петра I, когда он проводил перепись населения по имени, фамилии и отчеству. Однако тогда не все люди имели фамилии, первыми их получили Князья и знать. В большинстве случаев фамилии происходили от места, в котором они правили. Пример тому князь Мещерский, правивший в Мещере.

В конце 16-начале 17 веков фамилиями начали обзаводиться дворяне. В их фамилиях было больше разнообразия, поскольку не все дворяне были знатного происхождения, следовательно не имели земель. В таких случаях дворянам давали фамилии, основываясь на их достижениях, имеющих вес в развитии государства. Так же фамилии давали в честь имени отца или матери. Пример: Степанов, Дмитриев.
Бывало, что дворянам давали фамилии по старым прозвищам Пример: Пушка-Пушкин, Хитрый-Хитров и т.д.

Ближе к XIX веку фамилии стали доступны служивым людям. Они, в большинстве своём, получали фамилии в честь мест, в которых родились. Примеры: Москвин, Москвитинов.

Общепринято выделять 5 основных путей образования русских фамилий:

1. Фамилии, образованные от канонических и разных народных форм крестильных христианских имен.
2. Фамилии, сохранившие в собственной базе имена мирские. Мирские имена пришли из языческих времен, когда имен церковных не существовало: многие из них были просто именами собственными, другие возникли как фамилии, но потом их основа забылась и они стали просто именами. Третьи имена суеверные родители давали своим чадам, чтобы избавить их от разных житейских проблем: тут-то и появились князья по имени Батрак и Голик, священники по имени Черт и Сатана и, наконец, многочисленные Дураки и Оболтусы, которые таковыми не являлись. Одна была забота у родителей: пусть ребенок благополучно избежит тех бед, которые забирает на себя данное ему имя.
3. Фамилии, образованные от профессиональных фамилий предков, рассказывающие, кто из них, чем занимался. Отсюда Гончаровы, Овсянниковы, Черепенниковы, Бондарчуки, Кузнецы и т.д.
4. Фамилии, образованные от наименования местности, родом откуда был один из предков (основой таковых фамилий становились разные географические заглавия — городов, деревень, станиц, рек, озер и т.Д.): Мещеряков, Семилукский, Новгородцев, Москвитинов и т.Д. д.
5. Интереснейшая группа русских фамилий — принадлежавшие православному духовенству: Аполлонов, Гиляровский, Троицкий, Рождественский. Между прочим – Лужков, Высоцкий, Озеров и даже Майоров и Люминантов.

Таким образом, с течением времени фамилии получили все слои общества нашей страны. В XIX веке очередь дошла до крестьян. В их случае использовали буквально все относящиеся к ним способы: имя отца, матери; род занятия главы семьи; прозвищу и т.д.
Бывало, что крестьяне брали фамилии, опираясь на имена и фамилии помещиков, которым служили или которых лично знали.

Не все крестьяне использовали свои фамилии. Один из известных случаев произошёл во время очередной переписи населения. Тогда крестьяне затруднялись назвать свою фамилию, по этому назвались фамилией известного земляка и его друзей, приезжавших к нему. Это было связано с тем, что кто-то забыл свою фамилию, кто-то её не имел, а кто-то просто хотел её сменить. Это стало причиной увеличения популяции конкретных фамилий.

Среди русских фамилий выделяются самые популярные:

1. Иванов
2. Смирнов
3. Кузнецов
4. Попов
5. Васильев
6. Петров
7. Соколов
8. Михайлов
9. Новиков
10. Федоров

История возникновения имён

В древние времена, ещё до христианства, на Руси младенцев называли самобытными древнерусскими менами, которые, в соотвецтвии традициям, отражали характер человека, а так же его особенности, например, Беляй, Хитр, Сильн, Добр, Криклив, Кудряш. Бывало, что сыновей в семье называли в соотвецтвии очерёдности их рождения: Старшой, Меньшой, Первый, Второй, Третьяк и подобные им. Имелись и фамилии, обозначающие род деятельности, например, Селянин. У большинства народов в древности были такие же особенности в присвоении имён. Одним из представителей таких народов являются индейцы, подмечавшие особенности людей в именах. Пример: соколиный глаз.

С момента принятия христианства имена закрепили в церковных календарях. Но и до наших дней дошли фамилии, образованные от прозвищ: Кот, Соловей, Волк, Лис. Развивалась и двухимённая система имён, когда человеку при рождении давали одно имя, а потом называли по-другому. В этот период распространились имена, состоящие из двух корней, где второй корень «-слав». Это способствовало образованию таких имён, как: Ярослав, Святослав.

Привычные нам именования людей по имени, фамилии и отчеству было введено в XVIII веке. В то же время согласовали списки имён, которые можно выбрать ребёнку. В советское же время пользовались спросом имена, отражающие события в стране. Очень своеобразные имена, носителями которых, в большинстве своём, были девочки. Примеры таких имён: Окятбрина, Искра или вовсе Артиллерийская академия. Однако были и красивые, сохранившиеся в наши дни имена: Лилия, Тимур и Нинель, что значит Ленин наоборот.

Ономастика как наука

Ономастика – это раздел языкознания, который изучает собственные имена, их историю возникновения, а также трансформации в результате продолжительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием из других языков. В обобщённом значении ономастика — это различные собственные имена, совокупность ономастических слов, — ономастическая лексика.
Предметом изучения ономастики является собственное имя, задача которого выделить именуемого им объекта среди других объектов.

Ономастика имеет прямое отношение к лингвистической дисциплине, ведь для изучения собственных имён в первую очередь понадобятся знания языка. Несмотря на всё это специализирующийся на ономастике человек должен иметь разносторонние знания, прежде всего обо всех направлениях ономастики. Такие детали делают ономастику одной из самых увлекательных наук, привлекающей интерес множества людей разного возраста и пола.

Презентация

Жизнь современного мужчины представить не сложно. В большинстве случаев набор занятий будет стандартен. Это работа, компьютер, пиво с друзьями. А вот чем занимались наши предки, как протекала жизнь в Древней Руси у представители сильной половины?

Если ориентироваться на сказки и легенды, дошедшие до наших дней, то можно представить, что русские мужчины в давние времена только и делали, что воевали. А в перерывах между тем как защищать свою землю от врагов спали на печи да пахали землю. Скорее всего, в этом есть часть правды, но только часть. А как же проходили дни обычного мужика на самом деле?

Воспитание настоящего мужчины

Начать можно с того, что мужчиной считали парней, которые достигли в своём возрасте 14-16 лет. Если посмотреть на современных мальчишек, то можно только улыбнуться – ну рано ещё брать на себя обязанности главы семьи. А наши предки так не считали, поскольку готовить мальчика к выполнению мужской миссии начинали с раннего возраста. В 3 года ребёнок переходил под воспитание отца и проходил специальный ритуал посвящения – высаживание на коня. С этого момента начиналось его обучение и военному искусству и мужским делам.

Не удивительно, что к 16 годам молодой человек уже чувствовал себя вполне уверенно и мог создавать собственную семью. И что самое важное, был готов обеспечить жену и детей и защитить свой дом.

Современные мужчины избалованы. В государстве система воспитания построена на том, что мальчик длительное время находится под контролем женщин, в таких условиях сложно сформировать и раскрыть те качества, которые присущи мужчине от природы — это решительность, воля, умение брать ответственность на себя. Обычно ориентиром поведения служат мать, воспитатель, учительница, а отец, как правило, находится в стороне. И мальчики подрастают, копируя женскую модель поведения. Только без обид 😉

Сила мужского рода

Убедиться в бесстрашии и самоотверженности наших предков можно только в том случае, когда парни оказываются участниками военных конфликтов. И тогда в их жилах просыпается память прадедов, и нет русскому воину равных в бою.

Наши прапрадеды знали, что самым главным в процессе воспитания является формирование духа. Пока не сломлен дух человека, его невозможно победить.

На Руси мужчина учился обращаться с оружием с раннего детства, правда сначала мечи и стрелы были деревянными, а сила и ловкость проверялась в игре. Но эти качества оказывались во взрослой жизни крайне ценными.

Сейчас же мальчишки предпочитают мериться силами с помощью гаджетов, сражаясь в виртуальной реальности, превращая уже саму жизнь в игру. И поэтому часто не готовы к настоящим испытаниям. 

Охотники, собиратели, пахари 

Важным для меня является и то, что наши предки были физически здоровы и очень выносливы. И не только потому, что необходимость обеспечить себе пропитание подразумевала не сидячий образ жизни. Работа была тяжёлой, в и основном она проходила на свежем воздухе. А ещё медицина не была развита настолько сильно, как сейчас, поэтому слабые дети умирали в младенчестве, а выжившие отличались выносливостью.

В мирное время мужчины охотились на диких зверей, ухаживали за домашним скотом, пахали, сеяли, собирали урожай, заготавливали сено на зиму. Избу приходилось строить самостоятельно, правда в этом помогала община, но каждый вносил собственный вклад в возведение жилища. И оно потом больше ценилось. 

Зимой занимались ремёслами. Чинили сети, силки, изготавливали изделия из глины, мастерили, занимались резьбой по дереву. Поспать до полудня обычный мужик не мог себе позволить, иначе ему нечем бы было кормить семью.

Для меня важно то, что условия жизни предков диктовали необходимость держаться вместе, поэтому мнение общины имело большое значение. Возможно, что благодаря этому не были распространены такие явления, как наркомания, алкоголизм, блуд. Человека было проще направить, если он оступился, когда он не вёл индивидуальный образ жизни.

Отец и сын

Ученье — свет

Что можно сказать об обучении. Система была такая – от учителя к ученику. То есть для того, чтобы освоить какое-то дело, нужно было несколько лет проучиться под руководством наставника, то есть мастера. Зато какие выходили профессионалы и сейчас сохранившиеся изделия вызывают восхищение у наших современников.

Примечательно то, что психика мужчины устроена так, что ей необходимо постоянно преодолевать препятствия и саморазвиваться. И по этой причине на Руси представители мужского пола относились к себе без всяких поблажек, спали на твёрдом, утром обливались холодной водой, вставали с восходом солнца. А тех, кто позволял себе разного рода излишества всячески высмеивали, да и самому человеку было не престижно быть среди слабых. 

И если сравнить с нашим временем, когда наоборот восхваляется безделье, а роли мужчины и женщины настолько перемешались, что иногда сложно определить кто перед тобой, парень или девушка, то выводы напрашиваются сами собой. Наши предки были более устойчивы к разного рода трудностям и не позволяли себе расслабляться.

Известно, что многие народы, находясь на пике своего развития, в полном достатке, расслаблялись настолько, что потом становились лёгкой добычей для завоевателей. Поэтому мужчины на Руси умышленно шли на определённые лишения, которые закаляли их характер, благодаря этому всегда находились в боевой готовности.

За таким мужем женщина могла чувствовать себя в полной безопасности. К тому же в обязанности главы семьи входило обучение, наставление супруги. Ответственность за её воспитание лежала на муже.

Умели предки не только воевать и работать, но и веселиться. На Руси было принято отмечать много праздников, но каждый из них был посвящён почитанию духов или божеств. Праздники проходили с танцами, песнями, люди умели радоваться простым вещам, не жаловаться, а восхвалять жизнь.

Возможно, что благодаря такому подходу к жизни было меньше депрессий, самоубийств, человек просто принимал ту судьбу, которая ему выпала и старался прожить её как можно лучше.

Презентания

Предки нынешних армян, жителей небольшой закавказской страны, расположенной на Армянском нагорье, пришли на территорию своей новой родины из Европы, через Малую Азию. В IX в. до н. э. на Армянском нагорье образовалось первое государство армян — Урарту, где была возведена крепость Эребуни (современный Ереван). Период расцвета Великой Армении пришелся на I в. до н. э., когда ее территория простиралась от Каспийского до Черного и Средиземного морей.

Начиная с VI в. до н. э. судьба не раз испытывала этот храбрый народ нападениями персов, римлян, византийцев, арабов, крестоносцев, наконец, турок, владевших Арменией четыре века и вытесненных Россией только к XX в. Народный армянский костюм сформировался к XVIII в. Традиционная одежда использовалась в быту крестьян как повседневная и праздничная до первого десятилетия XX в., особенно среди жителей западной — Турецкой Армении.

Женский костюм

Женский костюм состоял примерно из тех же предметов одежды, что и мужской. Нательной одеждой служили хлопчатобумажная рубаха (в Восточной Армении предпочитали красный цвет, считавшийся женским оберегом, в Западной — белый) и шаровары, стянутые по низу штанин шнурком. Их сшивали из двух видов ткани: верхнюю часть — из дешевой, так как ее скрывала верхняя одежда, а нижнюю — из более дорогой, которую украшали вышивкой.Жители села Бржник (Западная Армения)

Верхней одеждой были различные виды архалухов и платьев, распашных и нераспашных. Их также шили из различных тканей: повседневные — из дешевого сатина, праздничные — из шелка, парчи, бархата или плюша. Традиционной одеждой армянок были короткие бархатные кафтанчики, расшитые золотым шитьем. Богатые армянки свои кафтанчики отделывали мехом куницы. На западе страны носили безрукавки.

Передникам в нарядах армянок всех областей и сословий отводилось очень важное место. В каждой местности существовали древние традиции их украшения. Передники шили из сатина, ситца, сукна, бархата. Поражают богатством цвета «ковровые» тканые фартуки мастериц из Вана (историческая область Васпуракан в Турецкой Армении), а по изяществу рисунка и тонкости исполнения «золотых» вышивок по красному бархату не было равных жительницам Карина (окрестности Эрзурума).

Головные уборы и украшения. Основой многих женских головных уборов были поши — маленькие шапочки из бархата, расшитые золотом и бисером. Девушки Сасуна (на западе Армении) украшали свои длинные косы кистями и пропускали их на спине под поясной шарф. Поверх этой прически надевали шапочку и обматывали ее шелковым платком, подобно мужчинам. В юго-восточных областях (Васпуракан, Сюник) сложный головной убор состоял из украшений с подвесками, свисающими на лоб и виски. Носили там и платки, причем в некоторых областях (Карабах), видимо по восточным обычаям, прикрывали ими не только голову, но и нижнюю часть лица. Все армянки очень любили ожерелья с подвесками, а также ручные и ножные браслеты.Жители области Сасун (Западная Армения): девушка в переднике с нагрудником; мужчина в безрукавке кязахик

Пояса были неотъемлемой деталью и мужских, и женских костюмов. Тонкая ювелирная работа отличала серебряные наборные пояса с массивными пряжками. Их носили горожане и богатые крестьяне Восточной Армении. Жители Западной Армении дополняли свои и без того живописные и многослойные наряды длинными пестрыми шарфами, обматывая их несколько раз вокруг талии.

Обувью

Обувью женщин были кошик — кожаные туфельки на каблуках, с загнутыми носами; мужчин — кожаные сапоги. Поршни, сделанные из одного куска сыромятной кожи, мужчины и женщины носили с высокими вязаными узорчатыми чулками.Жители Южной Армении: женщина из Зангезура, мужчина из Мегри (долина реки Аракс) в архалухах

Мужской костюм

Рубахи имели низкий воротник-стойку и разрез, застегивающийся спереди или справа. Особенно красивые (из шерсти ангорских коз) шили в Западной Армении. Помимо богато орнаментированной нагрудной части их рукава украшали длинными хвостами — полосками ткани с бахромой, также вышитыми цветными нитями. Архалух, национальный вид одежды армян, бытовал среди жителей городов и зажиточного крестьянства Восточной и Северной Армении. Этот кафтан типа бешмета, который надевали поверх рубах, отличался в различных областях страны цветом и длиной. Поясной одеждой были штаны. В комплексе с архалухом носили широкие и длинные штаны темных цветов. В Западной Армении носили шаровары с широкой мотней, которые собирали на поясе шнурком. Чаще они были коричневого цвета, в некоторых областях — белого. В Васпуракане и Сасуне длинные шаровары, стянутые у лодыжек, шили из ткани белого или другого светлого цвета и покрывали их цветной вышивкой.

Сельские жители Западной Армении, включая армян, живших в XIX — начале XX в. на территории Турецкой Армении (восточная часть современной Турции), отдавали предпочтение коротким курткам и безрукавкам. Обычно их шили из сукна, шерсти или меха (что позволяло легче сохранять тепло). Безрукавки могли быть с рукавами или без них. Праздничные вышивали шерстяными нитями и украшали аппликацией, бахромой, кисточками и бисером. Эти костюмы отличались особой красочностью и разнообразием форм.Мужчина и женщина из Карина (окрестности Эрзурума) в старинных праздничных костюмах

Верхней одеждой армянских мужчин была чуха — распашной кафтан, аналогичный черкеске, распространенной и у других народов Кавказа. Его носили в любое время года, даже летом — по традиции этого требовали правила приличия. Бурка — валяная накидка из шерсти овец была популярна среди всех кавказских горцев — всадников и пастухов; ее носили, набросив на плечи.

Головные уборы. В комплексе с чухой армяне носили шапки типа папахи. В Западной Армении были распространены узорчатые шапочки: войлочные или тканые, которые обматывали пестрыми шарфами или платками с бахромой, наподобие восточных тюрбанов.

Камни — как люди. Некоторые плечом к плечу встают в кладку стены, и главное их преимущество — полное отсутствие отличительных, личностных черт. Другие — и их, естественно, куда меньше — привлекают своей уникальностью. Можно долго спорить о том, какие из них важнее, но одно точно: пристально всмотреться хочется лишь в то, чего прежде не видел.

Камень с клинописью царя Аргишти I

Этот базальтовый камень — своеобразное свидетельство о рождении Еревана. На нем выбита клинописная надпись урартского царя Аргишти I об основании города Эребуни (Еревана) в 782 г. до н.э. Хранится на территории Музея-заповедника Эребуни, в Ереване.

Зорац карер

В переводе с армянского Зорац карер означает «могучие камни», «камни высших сил» — одно из древнейших мегалитических сооружений мира, датируемое VI— IV тыс. до н.э. По одной из гипотез, это древняя обсерватория. Двухметровые менгиры — вертикально стоящие заостренные глыбы, — многие со сквозными отверстиями в верхней части, в центре образуют правильный круг. Расположен каменный комплекс в 3 км к северо-востоку от города Сисиана.

Камень свыше

Однажды этот громадный камень сорвался со скалы над храмом и скатился прямо в монастырский двор, не задев при этом ни одной постройки, не причинив никому вреда. Там его и оставили, выбив на нем дату падения — 5 июня 1975 г. Находится на территории монастыря Гегард, в 35 километрах от Еревана.

Каменные фаллосы

Фаллический культ был распространен в Армении приблизительно в III—II тысячелетиях до н.э. Классические образцы сохранившихся с тех времен камней-фаллосов можно увидеть в Мецаморе, в 35 км к юго-западу от Еревана.

Камень-стол

Похожий на постамент гигантский валун у дороги в Нораванк так полюбился многочисленным посетителям монастыря, что в свое время на нем даже стояли стол и стулья, и самые отчаянные, поднявшись по лестнице, могли прямо на нем устроить пикник. Находится камень в ущелье реки Арпа, в 3 км от деревни Амагу.

Портакар

Согласно народному поверью, камень этот помогал бесплодным женщинам зачать. Во время ритуала женщина ложилась на портакар пупком (порт — пупок, арм.), откуда и пошло его название. Находится в 12 км к юго-востоку от города Сисиана.

Камень-карта

Камень с изображением карты звездного неба являлся частью древнейшей обсерватории на территории крепости Мецамор. Датируется XIX в. до н.э. Расположен в 35 км к юго-западу от Еревана.

Эребуни был основан царём Урарту Аргишти I в 782 году до н. э. в качестве опорного пункта для закрепления урартов в Араратской долине. В связи с тем, что Эребуни располагался на территории современного Еревана, и из-за гипотезы об этимологической связи между двумя названиями Эребуни отождествляют с Ереваном, считая 782 год до н. э. годом основания Еревана.

После упадка города в IV веке до н. э., вплоть до III века н. э. нет данных, указывающих на существование значимого поселения на месте Эребуни. Город вновь начинает застраиваться лишь с III века н. э. в 2 километрах к северу от Эребуни, но уже с формой «Эреван».

Журналом «Forbes» поселение было включено в список «9 самых древних крепостей мира.

Эребуни — древний город государства Урарту, развалины которого расположены на холме Арин-Берд на территории Еревана в Армении. Эребуни был основан царём Урарту Аргишти I в 782 году до н. э. в качестве опорного пункта для закрепления урартов в Араратской долине.

После распада Советского Союза на его территории возникло 15 геополитических образований, которые начали строить независимые государства со всеми необходимыми атрибутами. Каждая бывшая социалистическая республика учитывала свои национальные особенности, это касалось не только символики страны и названия населенных пунктов, но прежде всего и валюты. Возникшие проблемы каждое государство решало по-своему, не стала исключением и Республика Армения. При выборе национальных денег она остановилась на драмах, о них и поговорим далее.

Первые драмы

Впервые армянские монеты появились еще в III веке до нашей эры во времена правления династии Ервандидов. Чеканились они по эллинским образцам с профилем правителя на аверсе. На реверсе изображалась государственная символика. Легенда исполнялась, как правило, на греческом алфавите. Однако регулярный выпуск серебряных и медных денег начался только в I столетии до нашей эры при Тигране II Великом из династии Арташесидов. В тот период валюта Армении называлась драхмой, от древнегреческого – горсть, схваченная рукой, так же обозначалась и мера веса, соответствовавшая примерно 0,5 кг.Тетрадрахма Тиграна II Великого (95-55 гг. до н.э.)

Приблизительно с первой половины V века чеканка денег на исторической территории Армении прекратилась из-за политических конфликтов и войн, в ходе которых появлялись множество государств, существовавших незначительное время. На их землях ходили уже иностранные деньги.Монета Кюрике II, вторая половина XI века

Армянские буквы отобразили на медных монетах только в конце XI века в царстве Ташир-Дзорагета во время правления Кюрике II. Немногим позже возникло новое Киликийское армянское царство, осуществлявшее выпуск серебряных армянских драм, имевших также надписи на национальном языке. Новое название валюты буквально в переводе означает «деньги».Серебряный драм Левона II

Производились они до захвата государства египетскими мамлюками в 1375 году. После о чеканке собственных денег армянские правители забыли на многие столетия.

Современные драмы

В 1828 году по Туркманчайскому мирному договору между Персией и Российской империей Восточная Армения стала частью последней. В денежном обороте начали ходить рубли, а в 1893 году в Ереване открыли отделение Государственного банка. С 1919 по 1923 годы Республика Армения выпускала собственный рубль в виде банкнот, которые стали первыми армянскими бумажными деньгами. Тот период выделялся большим разнообразием образцов платежных средств, из них одну партию специально по заказу отпечатали в Лондоне.Банкнота 100 рублей 1919 года, выпущенная в Лондоне

После 1991 года на территории бывшего СССР все еще действовал советский рубль, однако 26 июля 1993 года Российская Федерация ввела в оборот новые денежные знаки, фактически выйдя из зоны действия старой валюты. Её примеру последовал целый ряд стран СНГ, в том числе и Армения, создавшая еще в марте Центральный банк и объявившая уже 22 ноября 1993 года о национальной официальной валюте.

Новый армянский драм соответствовал по курсу пяти американским центам. 21 февраля 1994 года в обороте появились алюминиевые монеты: 10, 20, 50 лум и 1, 3, 5 и 10 драмов, которые выпустил Варшавский монетный двор. Часть тиража 10 драмов отчеканены на монетном дворе Кремницы. На аверсе монет запечатлён республиканский герб, а на реверсе указана нарицательная стоимость в обрамлении двух ветвей. Лумы потеряли свое значение из-за быстрорастущей инфляции и фактически вышли из оборота через год после выпуска.

Аверс и реверс разменных монет Армении образца 1994 года

Линейка банкнот включала номиналы от 10 до 5000 драмов. Дизайн разработала немецкая компания «Giesecke & Devrient», изобразив на них исторические ценности и архитектурные памятники.

Банкноты Республики Армения первой серии

Из-за большой инфляции уже в 1998 году Государственный банк произвел замену бумажных денег на новую серию, включавшую купюры достоинством от 500 до 20 000 драмов. В этот раз оформлением занималась английская фирма «Thomas de la Rue», поместившая на банкноты выдающихся деятелей культуры, искусства и науки. Также в 2009 году в свет вышла купюра в 100 000 драмов с изображением правителя Ибгара V.

5 000 драм второй серии

В 2003 году были отчеканены новые металлические деньги достоинством от 10 до 500 драмов. Их внешний вид разработал художник Карапет Абрамян. На аверсе представили государственный герб, по канту окруженный надписью «ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԿԵՆՏՐՈՆԱԿԱՆ ԲԱՆԿ» («Центральный Банк Республики Армения»). Только на самом малом номинале указали «ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ» («Республика Армения»). Реверс преобразился, вдоль канта запечатлели орнамент, а в центре указали достоинство монеты.

Аверс и реверс разменных монет Армении образца 2003 года

Материал также претерпел изменения: алюминий оставили за 10 драмами, остальные отчеканили из стали, покрытой различными металлами, и латуни (200 драмов). Первой и пока единственной регулярной биметаллической монетой оказались 500 драмов, внешнее их кольцо выполнили из латуни, а внутренний круг – из медно-никелевого сплава.

К 25-летию армянских драмов выпустили банкноты третьей серии. Как и прежде на них представлены портреты выдающихся личностей Армении, однако номиналы изменили. Ныне они начинаются от 1 000 до 50 000 драмов.

5 000 драм третьей серии

Нынешняя Республика Армении, став независимым государством, развивается, оглядываясь на свое историческое наследие. В дальнейшем, скорее всего, их прошлое еще не раз будет отражено на денежных знаках этой страны.

Координаторы проекта: Грачуи Манвелян,Лилит Григорян

Ответственные преподаватели:Тигран Зограбян,Мариам Калантарян.

День: 17 февраля

Место: Музей Эребуни

Участники: студенты колледжа Мхитар Себастаци

Время отправления: в 10:30

Время возвращения: до 15:00

Цель проекта: Ознакомить студентов,факультета туризма, с архитектурными памятниками.Свидетели урартского периода в наши дни,посещение историко-археологического заповедника-музея «Эребуни» и ереванского мавзолея Бияна. В рамках проекта «Древняя Армения»

Ход проекта:

Перед поездкой мы изучили со студентами историю крепости Эребуни и гробницы Биан.
Посещение музея Эребуни, ознакомление с образцами, экскурсия по территории древнего городища
Посещение мавзолея Ереван Бияна, экскурсия по территории мавзолея
возвращаться

Сумма:

Транспорт:

Итоги: фото отчёт,видео